Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003




НазваниеВозрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003
страница7/18
Дата публикации16.03.2013
Размер1.76 Mb.
ТипДокументы
www.vbibl.ru > Литература > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   18

9. ЕДИНЕНИЕ

Острота и драматичность нынешней ситуации заключается в фактической деградации и уничтожении древнейшей русской цивилизации, сохраняющейся только по воле Божией. Чуждые люди давно считают наше время исчерпанным(?) А потому нельзя бросать в беде ни одного из обездоленных, угнетенных, но единого по Духу человека! Нам оставлен единственный Путь: пусть долго и мучительно искать единых по Духу, не зомбированых еще людей, и объединяться с ними ради спасения.

Объединяйтесь (тайно и явно) в братские общины и артели на всех уровнях, во всех сферах и областях жизнедеятельности – самоорганизуйтесь! Защищайте совместно и повсеместно истинные цели и интересы коренных народов России. По силе и возможностям поддерживайте и помогайте друг другу духовно и материально. Забыв распри и обиды, гасите гордыню и самомнение, объединяйтесь с духовно здоровыми, добрыми людьми. Старайтесь преступить свою гордыню и чуждые русским предубеждения, мнимую ученость и интеллигентность, постарайтесь услышать и ощутить глубину, истинную значимость многовековой духовно-нравственной спасительной опоры русского народа. Главное – повсеместно поддерживайте, помогайте, оберегайте и защищайте любого (пусть и нелицеприятного вам), сделавшего хотя бы малый, но искренний и реальный шаг в направлении духовно-нравственного пути спасения - возрождения и преображения Отечества во исполнение завещания предков, ради будущего не только наших детей и внуков.

Всем, кому дорого будущее, необходимо срочно наполнять нынешние юридические формы и фирмы (ЗАО, ООО и пр.) исконно русским содержанием справедливости - истинного равенства и единодушия в принятии решений, хозяйского, добросовестного отношения к труду (подобно традиционным общинам и артелям), постепенно преобразовывая их в кооперативные предприятия и союзы не только в хозяйственной (экономической), но и в других сферах жизнедеятельности.
Нам пора услышать призыв статьи «^ Нужны решимость и патриотизм» русского писателя и историка Д.М. Балашова (Великий Новгород):

«…И вот тут вновь приходится погрузиться в историю. В средневековом Новгороде имелось городское самоуправление, имелось городское ополчение, «тысяча», разделенная на сотни, имелись пять «концов», способных выставить, в случае необходимости, военную силу. «Концы» делились на «улицы», и были уличанские храмы и собрания уличан. Каждый гражданин, кроме того, входил в свою ремесленную организацию, братство, гильдию, цех. И все эти организации были действенны, все могли с оружием в руках выступить на защиту своих членов и своих общественных прав! У нас же никаких организаций нет вовсе. За время советской власти сама мысль о них и то была ликвидирована. Даже жаловаться коллективно запрещалось!

Бывавши в Тирасполе, я долго выяснял: почему победило маленькое Приднестровье?! Потому, что там были созданы СТК – советы трудовых коллективов, организованно вставших на защиту республики…

Такими постоянными организациями общества, где встречались бы (и дружили!) люди разных социальных уровней, могли бы стать, как это не покажется странным на первый взгляд, церковные приходы. Именно церковные!... (Поинтересуйтесь, кстати, как и почему Хомейни победил в Персии? Да как раз опираясь на церковные мусульманские советы при мечетях!)»

К этому следует только добавить, что не только в Иране (бывшей Персии)… Этот принцип единения народа и власти (государства), их формирования не нов и поныне традиционен для многих наций и народов, крепких своим единодушием благодаря единой религии. На Руси в церковных приходах веками создавались и по благословению батюшек добросовестно трудились тысячи артелей – мобильных русских общин, беря в аренду десятки фабрик и заводов, включая оборонные... Сегодня понятно: кем и почему это «политкорректно» скрывается от «россиян», не интересующихся своей истинной и богатейшей историей, а также почему столько лет всячески блокируется принятие Закона об оружии, позволяющего законно коренным народам России самим защитить свои семьи, имущественные и иные права, с оружием в руках противостоять разграблению и оккупации своей Родины.

При этом следует помнить и о том, что «единомыслие не всегда бывает хорошо: и разбойники бывают согласны.» (Свт. Иоанн Златоуст)
^ 10. МИЛОСЕРДИЕ и МИЛОСТЫНЯ

«Будьте милостивы, к милости прибегайте и в словах и в делах, и в помышлениях, ибо милость есть жизнь души.» «…Милостыня много тебе блага сделает.» (Преп. Серафим Саровский, чудотворец).

Не слушайте теле- и пр. ведущих людей к жестокосердию. Исполняйте свой христианский долг – подавайте милостыню сирым и убогим, обездоленным, которых, к сожалению и по нашей вине, стало так много в России. Всегда следует помнить, что наши родные и близкие люди, ушедшие в мир иной, нуждаются в нашей молитве, нашей милости о них. Хотя бы поэтому подавайте любому просящему Христа ради, сколько можете - пусть 5, 10, 50 копеек. Эта сумма не накладна практически ни для кого, но достаточна, чтобы нуждающийся человек не умер с голоду. Так должен поступать каждый истинно русский человек-христианин - помогать другим, чем может всегда, а не только в лихие годы.

Некоторые считают, что если имеется возможность, пробудилась совесть (желание) оказать существенную помощь (в 50-100 рублей и более), то не следует подавать их просящим на улице, дабы не вводить лженищих в соблазн-грех, не подпитывать греховный бизнес на нищенстве, эксплуатации русского христианского долга, добросердечия. Такую помощь следует передавать (желательно в конкретной, овеществленной форме, без тщеславия, рекламы и огласки) в сиротские детские, ветеранские и прочие приюты и дома, сельские храмы. Ибо там они нужнее.

Трудно судить, верен ли подобный, избирательный подход, но каждый из нас волен поступать с разумением, так, как подсказывает его совесть. Главное: осознать и благодарить Бога, за то, что Он дает нам возможность оказать посильную (пусть и малую) помощь обездоленным, нуждающимся и неимущим людям – милосердно помогает нам, хотя бы в малом исполнить наш христианский долг. Однако правильнее не откупаться деньгами, а лично принять посильное участие в необходимых ныне работах (послушании) в сельских приходах, детских, ветеранских приютах и др.

Любовь христианская проявляется именно в делах милосердия, как заповедал Иисус Христос (Мф. 25, 32-36), «в том, чтобы алчущего накормить, жаждущего напоить, нагого одеть, бездомного приютить, больного посетить и т.п. – это и есть дела милостыни телесной; а есть и духовная милостыня, напр. отклонить грешника от греха, научить неведующего истине и добру, подать ближнему добрый и благовременный совет, молиться Богу о ближнем, утешить печального, не мстить за зло, от сердца прощать обиды, избегать злословия и споров, быть примером для других в поведении и пр. и все делать не с самомнением, не себе угождая, а Богу…» (Епископ Павел. От святой купели и до гроба (Краткий устав жизни православного христианина. Стр. 116). Типография Уссурийской Свято-Троицкой Николаевской обители, 1915 г.)

«Ибо всякий просящий получает, и идущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7;8) «…почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.» (Флп.2;3-4); «…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением: ибо доброхотно дающего любит Бог.» (2-е Кор. 9, 6-7) Кто милостив и милосерд, благодетельствует нищим и убогим, тот получает от Бога прощение грехов своих. Творящие милостыню исполняются жизни. В любви и единстве, конкретных и добрых ежедневных делах наша сила.

«Ибо, как тело без духа мертво, так вера без дел мертва». (Иак.2;26).
^ 11. ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО И ПОДВИЖНИЧЕСТВО

Православие в России - это не только Церковь земная, вероисповедание и основа уклада жизни (бытия). Православие – это и национально-историческая русская традиция выживания на основе духовно-нравственных принципов, истинных целей и ценностей. В периоды междуусобных расперей, смут и нашествий, когда, казалось бы, никакая сила не способна защитить от неминуемой гибели, всякий раз чудесное спасение приносило величие Духа и подвиг российских великомучеников, вселявших своим самопожертвованием, волей и примером веру в победу. В периоды тяжелых испытаний Русская Православная Церковь продолжала проповедовать и нести Истину, способствующую очищению, мобилизации и единению народов России, всех сил и ресурсов на преодоление испытаний. Как отмечалось, одним из ярчайших свидетельств тому является творение пятисотлетней давности Святого преподобного Иосифа Волоцкого «Просветитель», сложившееся в борьбе с ересью жидовствующих, потрясшей Святую Русь на рубеже XV-XVI вв.

Сегодня же на одного проповедника традиционного для России православного христианства официально приходится около пяти (около миллиона!) обильно спонсируемых из-за рубежа, активнейших «антипроповедников» - адептов тоталитарных сект и ложных учений (запрещенных в десятках стран мира, но в Московском регионе практически открыто и безнаказанно действует около 200 сект, в России - около 15 тысяч!), за каждой из которых стоит «крышующий» их покровитель – высокопоставленный продажный чиновник или политик. Потому как любая секта – это не что иное как сокрытая под сатанинской лжерелигией финансово-политическая пирамида. Утратив истинно Православную Веру, заблудшее в ереси учено-интеллигентских лукавых мудрствований, «новое гражданское общество» и государство (безбожная власть) узаконили - сделали безнаказанным это экстремистско-сатанинское нашествие. В России магия превращена в официально разрешенную вероломную бесовскую индустрию душегубов, безнаказанно совращающих, грабящих и оглупляющих миллионы наших соотечественников, разрушающих миллионы христианских душ и семей.

Не случайно в СССР руководителей сект называли «фармазонами» (мошенниками). ^ Секты – это криминальный бизнес, основанный на гипнозе, зомбировании и обмане легковерных, неверующих людей, вымогательстве у них «ради Бога» денег и имущества. (Их сокрытый лозунг: «Хочешь разбогатеть? – Придумай свою религию!») Сегодня миллионы неверующих «россиян» подвергаются воздействию лжепророков и сектантов в так называемых «общинах», под воздействием гипноза продают свои квартиры, дома и машины, отдавая все свои сбережения и имущество сектантам, превращаясь вместе с детьми в бесплатную рабсилу.

Либерально-демократические следователи и судьи якобы не в состоянии доказать очевидное принуждение и гипнотическое воздействие на соотечественников. Не создано даже спецкомиссии по столь вопиющей проблеме. Несмотря на наличие закона о запрещении гипнотического воздействия на психику людей, единицы возбуждаемых против сектантов-сатанистов дел разваливаются на стадии следствия «за недоказанностью» и до суда не доходят. Сверхлиберальное государство беспокоится не о зомбируемом народе нашем, а о том, как бы не ущемить права сектантов. И это не смотря на то, что более двух десятков стран, находящихся в первом списке мира, запретили деятельность сектантов на их территориях: Франция ввела закон против сект, Греция официально запретила «пожертвования» (отмыв через секты криминальных наркоденег) и т.д. Но «наших» либерал-демократов положительный западный опыт не интересует…

«У Карла Маркса, вступившего в молодости в секту сатанистов, есть стихотворение: «Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг, пока не сойду с ума и сердце мое не изменится в корне. Видишь этот меч? Князь тьмы (сатана – прим. сост.) продал мне его». По утверждению психиатров, сегодня половину пациентов психиатрических больниц составляют выходцы из сект и любители оккультной литературы. Более того, угрожающе растет число самоубийств и наблюдается неведомое прежде явление – беснование младенцев. Благочинный Псково-Печерского монастыря рассказывал такой случай – в монастырь привезли причащаться больную двухлетнюю девочку. Младенец был настолько слаб, что исхудалые ручки висели плетьми. Но когда девочку на руках поднесли к Чаше, она вцепилась в горло священнику и душила его с такой силой, что четверо монахов едва разжали ее руки.

Зло множится сегодня с такой скоростью, что сектоведы едва успевают отслеживать все новые и новые секты. А в итоге обнаруживается: меняются лишь названия, а за маскарадом словечек стоит все тоже древнее зло. И все же присмотримся к маскам современного зла, вызывающего порою шок. Это древний прием зла – вызвать шок, сломив человека, чтобы он жил «трясыйся и стеня».

Вспоминается какой шок был у некоторых, когда в Оптиной после убийства нашли окровавленный меч с надписью: «сатана 666». «Да не вникайте вы в эти шестерки, - сказал старец, - безбожники убили». (Н.А. Павлова, 2002, «Пасха Красная. О трех Оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года.»)

Сатанинское нашествие усугубляется расплодившимися «одиночками», рекламируемыми и пропагандируемыми СМИ: «лекарями»-оккультистами, экстрасенсами, магами, колдунами и прочей бесовщиной, подавляющей центры разума людей и возбуждающий центры чувств. СМИ заполонены тысячами ежедневных объявлений этой сатанинской нечисти «в третьем-десятом поколении». Либерал-демократы, всячески легализуя их деятельность, внедряют их на Святую Русскую Православно-христианскую Землю потому что они отнимая рассудок, они превращают миллионы русских людей в запрограммированных недееспособных зомби, выводят их на нейтральные реакции. Подверженные их воздействию находятся как бы в оцепенении, становятся недееспособными. Лучшие из попавших в их сети представители молодежи, духовно неустойчивые люди с трудом выходят из этого состояния. Ежегодно тысячи россиян, к сожалению, не справившись с разрушением психики, совершая великий грех, заканчивают жизнь самоубийством...
Судя по всему, пора серьезно и повсеместно заняться обеспечением не просто информационной, а духовной безопасности! Всем членам Православной Церкви надо «выйти навстречу людям», активно заняться просветительством ради преображения, возрождения истинной России, спасения коренных народов, воссоздания основ здорового православного общества. Речь не идет об участии в лукавых политмассовках, митингах и демонстрациях, а о главном оружии истинно православных людей. Заблудшему народу не хватает и простых «клубных посиделок», безстрастных и неторопливых бесед за чаем. Необходимо не стесняясь разъяснять азы-основы истинной Веры своим близким, братьям и сестрам, сослуживцам и другим соотечественникам, а особенно растлеваемой молодежи и даже заблудшим политикам...

«Без всякого сомнения, нельзя вмешивать Церковь в политику в узком смысле слова, то есть нельзя делать Церковь служительницей политических партий или даже главой их. Дело Церкви - вечное, Небесное, спасение душ человеческих. Но "политика" в широком смысле слова вовсе не безразлична для этих церковных задач и для спасения душ человеческих, а потому не может быть изъята от влияния Церкви.

…когда человека охватывает безумный страх перед жизнью, все его нравственные устои неизбежно расшатываются. Все соблазны низости, корысти, злобы, эгоизма усиливаются в десять и сотню раз, а спасительная нравственная сила сопротивления во столько же раз ослабляется в душе.

Не только христианин, но всякий мало-мальски порядочный человек обязан в таких случаях не сидеть сложа руки, а спасать людей. Что же и говорить о Церкви, христианском обществе?

народу необходимо быстро, теперь же, дать какие-нибудь опоры для того, чтобы он сколько-нибудь осознал, куда идти... Как только он увидит истинную дорогу, к нему возвратится надежда на будущее, а страх перед непонятными пертурбациями современности пройдет или ослабится. Это было бы уже началом выздоровления, ибо как только безумие, охватившее народ, сколько-нибудь ослабеет, здравый смысл его получит возможность начать работу.

…мы теперь не столько ведем политическое строение, как мечемся среди противоречивых принципов, которыми доводим свое общество и государство до истинного разложения.

нужно, чтобы христиане не боялись твердо противопоставить свою правду тем спутанным фантазиям, которые у нас выдаются за якобы научные системы общественного и политического строя.

Внутреннее сплоченное общество спасает народ даже при расстроенном государстве. А сверх того, когда имеется общество, сплоченное в крепкие организации, оно легко воссоздаст государство, даже вполне разрушившееся.

уроки христианства живее, понятнее и ближе сердцу народа, чем неведомая ему наука, притом же уродливо искажаемая пропагандой интеллигенции.

…Христианское мировоззрение имеет особенную способность поддерживать здоровый ход ее развития, так как оно в высшей степени антиреволюционно. …христианская идея по существу эволюционна и потому несовместима с идеей революции.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   18

Похожие:

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconВозрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть II
«Что есть государство без справедливости? Банда разбойников». (Блаженный Августин)

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconВозрождение россии – наш путь
Основные заблуждения относительно функций и свойств денег, механизма современного денежного обращения

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconОтчет о результатах хозяйственно-финансовой деятельности ОАО «Русская...
Открытое акционерное общество «Русская финансовая компания» создано в 1999 году. Государственная регистрация ОАО «Русская финансовая...

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconРеферат на тему: Индикаторы устойчивого развития общества: муниципальный аспект
Муниципалитет как и элемент более сложных систем в аспекте устойчивого развития 14

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconРеферат по дисциплине «Основы устойчивого развития общества» на тему...

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconПравительства Российской Федерации от 5 июля 2010 г. N 1120-р стратегия
Стратегия социально-экономического развития Сибири до 2020 года (далее Стратегия) определяет основные направления, механизмы и инструменты...

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconТранспортная стратегия санкт-петербурга до 2025 года
Санкт-Петербурга является необходимым условием обеспечения устойчивого социально-экономического развития

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconСтратегия Ассоциации малых отелей Крыма (асмок)
Стратегия позволяет осознать желаемую цель, сократить путь ее достижения, экономить время, силы и ресурсы. Для организации стратегия...

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconПравительства Российской Федерации от 13 ноября 2009 г. # 1715-р...
Целью энергетической политики России является максимально эффективное использование природных энергетических ресурсов и потенциала...

Возрождение россии наш путь «русская стратегия устойчивого развития» Часть V что делать 1999 2003 iconВот уже полтора десятилетия в России происходит переход от плановой...
Ппс 1996 г составил лишь 8450 ам долл в 2002 г по сравнению с 11200 ам долл в 1990 г. (Рассчитано по: World Economic Outlook, May,1999;...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.vbibl.ru
Главная страница