Элективный курс анализ текста




НазваниеЭлективный курс анализ текста
страница4/6
Дата публикации07.04.2013
Размер0.51 Mb.
ТипЭлективный курс
www.vbibl.ru > Литература > Элективный курс
1   2   3   4   5   6

^ Образцы сочинений в части С для 11 класса.

Вариант 10

(1) Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. Но вот в «Пророке»:

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился…

Чего же не хватало пушкинскому герою – споров, театров, выставок? ^ Что это значит – духовная жажда?

(П) Духовность не то, что культура поведения или образованность. Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. Интеллигентность – не образованность, а духовность. Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника – ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. Точно так же может быть бездуховным и само искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.

Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.

(Ш) ^ Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. Но разделим их по другому принципу: на конечные и бесконечные. Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу: это желания приобрести, получить, достичь, стать… Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные – назовём их стремлениями; «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте… (С. Соловейчик)
Исходный текст представляет собой рассуждение. В первой смысловой части формулируется проблемный вопрос:^ Что это значит – духовная жажда? Во второй смысловой части содержится первый блок аргументов: Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому. Эта центральная смысловая часть включает два абзаца: прямое и обратное доказательства. Третья смысловая часть содержит информацию о сущности духовных желаний: Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…

Таким образом, композиция сочинения может опираться на вопросно-ответную структуру исходного текста. Тезис может быть оформлен в виде вопроса, а доказательства сформулированы в форме ответов на него. Можно опираться на аргумент вы автора, представленные во второй смысловой части (они выделены).

Тему всего текста и первой смысловой части задаёт первое предложение. ^ В первой смысловой част формулируется проблемный вопрос: Что это значит – духовная жажда? Можно ли отождествлять духовность с образованностью и культурным интересом?

Здесь только обозначается позиция автора, которая чётко формулируется в первом предложении второй смысловой части. Первое предложение, в свою очередь, представляет тезис неполного рассуждения (без вывода), содержащегося во второй смысловой части. Вторая смысловая часть включает три блока аргументов.

Первый блок аргументов:^ Интеллигентность не образованность, а духовность. Второй: Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому. Третий: Есть много добрых, работящих людей, не способных духовно развиваться.

Эта центральная смысловая часть включает два абзаца, содержащих прямое и обратное доказательства.

Экспрессивность тексту придаёт вопросно-ответная форма, мотивирующая читателя включиться в живой диалог. Авторская позиция чётко раскрывается в этом диалоге. Однако вопросно-ответная форма предопределяет не только авторский вариант ответа, задаёт импульс к дальнейшему диалогу-дискуссии.

Третья смысловая часть содержит оригинальную точку зрения автора, его суждение о сущности духовных желаний:^ Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте Авторская точка зрения в тексте выступает в функции вывода. Но умолчание в конце текста приглашает к дальнейшим рассуждениям.

И сам текст, и все три его смысловые части имеют параллельную структуру.

Таким образом, композиция сочинения может опираться на структуру исходного текста. Тезис может быть оформлен в виде вопроса, а доказательства сформулированы в форме ответов на него. Основной информационный материал учащиеся могут взять из самой объёмной второй смысловой части.

Полезно привлечь синонимический ряд глаголов: автор привлекает внимание, убеждает, доказывает.
^ Интеллигентность – не образованность, а духовность.
(1) Что же такое духовность? Я согласен с известным педагогом и публицистом С. Соловейчиком в том, что духовность – это и стремление к добру, и жажда правды, и желание постоянно видеть красоту вокруг себя, и интеллигентность.

(11) Меня привлекает то, что автор говорит о высоком предназначении человека, настойчиво убеждает в этом читателя, чётко говорит о сущности духовности. Многочисленные вопросительные предложения создают впечатление свободной дискуссии. Вопросы чередуются с ответами, углубляют проблему, делают её многообразной, разносторонней. Я согласен, что духовная жизнь человека – это его стремление к высокому, вера в добро, правду и красоту. Я поддерживаю автора и в том, что скучно жить только в круге бытовых забот. А сколько добрых и порядочных людей живут только сегодняшними, сиюминутными интересами!

(Ш) Мне не интересно, когда вокруг говорят только о еде и тряпках, о новой мебели и даже о «крутых тачках». Сегодняшняя жизнь рассчитана на человека-потребителя, который все свои внутренние силы тратит в лучшем случае на приобретение квартиры или машины. Конечно, квартира нужна. Но ради неё надо перестать быть человеком? Я мало видел истинно духовных людей. Может быть, это некоторые мои учителя, которые, получая скромную зарплату, живут будущим, искренне говорят нам о высоком, нравственном, живут неумирающими образами великой русской литературы. Я думаю, что главное в жизни человека – это «священный сердца жар, высокое стремленье». Я думаю, что в наше рациональное время чаще нужно говорить о высоком и жить по законам высокого. Иначе что же такое человек и чем он отличается от животного? (230 слов)
Вариант 2
(1) Надобно сказать, что у нас на Руси если не угнались ещё кой в чём другом за иностранцами, то далеко перегнали их в умении обращаться. Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения. Француз или немец век не смекнёт и не поймёт всех его особенностей и различий; он почти тем же голосом и тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом, хотя, конечно, в душе поподличает в меру перед первым. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пятьсот, а с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которого их восемьсот , – словом, хоть восходи до миллиона, всё найдутся оттенки. (2) Положим, например, существует канцелярия, не здесь, а в тридевятом государстве, а в канцелярии, положим, существует правитель канцелярии. Прошу посмотреть на него, когда он сидит среди своих подчинённых, – да просто от страха и слова не выговоришь! гордость и благородство, и уж чего не выражает лицо его? Просто бери кисть да рисуй: Прометей, решительный Прометей! Высматривает орлом, выступает плавно, мерно. Тот же самый орёл, как только вышел из комнаты и приближается к кабинету своего начальника, куропаткой такой спешит с бумагами под мышкой, что мочи нет. В обществе и на вечеринке, будь все небольшого чина, Прометей та к и останется Прометеем, а чуть немного повыше его, с Прометеем сделается такое превращение, какого и Овидий не выдумает: муха, меньше даже мухи, уничтожился в песчинку. (3) «Да это не Иван Петрович, – говоришь, глядя на него. – Иван Петрович выше ростом, а этот и низенький, и худенький; тот говорит громко, басит и никогда не смеётся, а этот чёрт знает что: пищит птицей и всё смеётся». Подходишь ближе, глядишь – точно Иван Петрович! «Эхе-хе!» – думаешь себе… (Н.В. Гоголь)
Текст представлен одним абзацем, но тем не менее состоит из трёх смысловых частей: 1-4 предложения; 5-7 и 8-11 предложения.

Это лирическое отступление в художественном тексте, содержащее в себе черты публицистического стиля. Но обращение к читателю здесь выражено «не в лоб», а опосредованно, с помощью многомерной иронии, доходящей до сарказма.

В первой смысловой части содержатся общие рассуждения о чинопочитании и «любоначалии» (А. Пушкин) в России сравнительно с европейскими странами.

Вторая смысловая часть представляет «Прометея и муху» в одном лице – обобщённый образ начальника русской канцелярии.

В третьей смысловой части иронически описан вечный закон русской жизни: «Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак».

Все три смысловые части вводятся односоставными предложениями, автор как бы или несколько устраняется от прямой оценки, или объединяется с читателем в своих оценках, смягчая их: безличное (Надобно сказать…), определенно-личное (Положим…), обобщённо-личное (говоришь…) предложения.

^ Каждая смысловая часть построена на основе антитезы.

В первой смысловой части – «умение обращаться» у русских и европейцев, во второй – «Прометей» и «муха» в одном лице. В третьей смысловой части содержится антитеза авторских оценок одного и того же лица в форме прямой авторской речи

Ирония во всех её видах, доходящая до гротеска, выражает авторскую позицию.

Из задания А29 выбираем проблему (2): На Руси обращение к человеку зависело от его социального положения.

В сочинении по литературному тексту сложнее всего высветить позицию автора, так как она бывает выражена многослойно. Однако представленный текст Н.В. Гоголя публицистичен, авторская позиция здесь выражается прямо.

Первое предложение первой смысловой части называет тему рассуждения и заканчивается словами «умение обращаться». В понятие «обращение» Гоголь вкладывает свой ироничный смысл, сопоставляя разницу «в обращении» европейцев и россиян. Таким образом, в первой смысловой части содержатся общие рассуждения о чинопочитании и «любоначалии» (А. Пушкин) в России сравнительно с европейскими странами.

Вторая смысловая часть выступает как образный аргумент, представляет антитезу «Прометея – муху»– обобщённый образ начальника русской канцелярии, вообще правителя в России. Здесь ирония приобретает сатирические черты.

В третьей смысловой части содержится авторский вывод, иронически описан вечный закон русской жизни. Умолчание-энтимема в конце текста оставляет вопрос открытым, намекает на огромный пласт недоговорённого, приглашает высказаться, дать свою оценку.

Позиция автора разворачивается от скрытой иронии к развёрнутому, прямому сарказму. Художественное средство – ряд развёрнутых сравнений на фоне тонкой и едкой иронии, антонимичное противопоставление гиперболы и литоты.

^ Работа над сочинением.
Из задания А29 выбираем проблему (2): На Руси обращение к человеку зависело от его социального положения.

В сочинении по литературному тексту сложнее всего высветить позицию автора, так как она бывает выражена многослойно. Однако представленный текст Н.В. Гоголя публицистичен, авторская позиция здесь выражается прямо, хотя и с помощью образов.

Первая смысловая часть – 2-3 предложения. Ключевое слово – «обращение». Пытаемся сформулировать смысл, который автор вкладывает в него.

Вторая смысловая часть – как раскрывает это слово автор, как он относится к закону русской жизни.

Третья смысловая часть – здесь уместны примеры с опорой на изученные произведения. Это тема физического и духовного рабства и освобождения от него: А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин («Родина», «Анчар»), Лермонтов («Родина», «Прощай, немытая Россия…»), А.П. Чехов («…выдавливаю из себя по капле раба»). В заключительном предложении сочинения нужно сказать об актуальности этой проблемы в сегодняшней России.
«Прометей» или «муха»?

«Прометей», «орёл» перед подчинёнными, но «куропатка», «муха» и даже «песчинка» перед своим начальником. И это Н.В. Гоголь говорит об одном человеке?! Неужели в России обращение к человеку настолько зависело от его социального положения? До какого уничижения доходил человек – владыка и раб одновременно! Наверное, виновато многовековое крепостное право, культивирующее рабство в русском человеке.

Эту особенность русской жизни Н.В. Гоголь иронично называет «умением обращаться». В первой части текста он, казалось бы, не даёт никаких оценок. Но сама композиция смысловой части, построенная на антитезе: русский – иностранец – эмоционально заряжена. Несомненно, автор смеётся над таким положением вещей. Смех этот проявляется от едкой иронии в первой смысловой части до сарказма во второй. Автор не даёт прямых оценок. Он употребляет или безличные предложения: «Надобно сказать, что…», или обобщённо-личные: «Говоришь…», «Подходишь ближе, глядишь…» Во второй смысловой части антитеза усиливается: один чиновник в течение получаса может быть и неприступным «Прометеем», и «мухой», «песчинкой». Горький сарказм автора напитан собственным опытом чиновничьей молодости.

Изменилось ли что-нибудь в современной России? Социальное равенство русских при социализме, конечно, сгладило такие яркие проявления угодничества в простом народе. В школе я этого не наблюдал. Мне кажется, что чем ниже внутренняя культура человека, тем он сильнее меняется в зависимости от обстоятельств и ситуаций. Для меня резко меняющееся отношение человека к разным людям характеризует его отрицательно. Я вслед за А.П. Чеховым каждый день пытаюсь «выдавливать из себя по капле раба». (225 слов)
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Элективный курс анализ текста iconРабочая программа элективного курса Комплексный анализ текста как...
Факультативный курс “Комплексный анализ текста” и предоставляет такую возможность

Элективный курс анализ текста iconПрограмма элективного курса Элективный курс «Решение задач с параметрами»
Элективный курс «Решение задач с параметрами» предназначен для учащихся 10 класса и рассчитан на 34 часа, 1 час в неделю в течение...

Элективный курс анализ текста iconРабочая программа Губиной Юлии Викторовны (I категория) по элективному...
Элективный курс предназначен для учащихся 8 классов в рамках предпрофильной подготовки. Данный курс разработан учителем математики...

Элективный курс анализ текста iconЛитература: Лингво-стилистический анализ текста
Домашнев А. Н., Шишкина И. П., Гончарова Е. А. Интерпретация художественного текста. – М., 1989

Элективный курс анализ текста iconПрограмма факультативного курса Политическая сфера жизни общества
Данный курс предназначен для факультативного курса. Для его составления использован элективный курс «Политология» под редакцией Т....

Элективный курс анализ текста iconПрограмма элективного курса «развитие речи»
Элективный курс предназначен для занятий во 2-ом классе четырёхлетней школы

Элективный курс анализ текста iconЭлективный курс «Культурный аспект российской истории»
Становление общекультурной идентичности старшеклассников средствами продуктивного обучения

Элективный курс анализ текста iconЭлективный курс Составитель
Цель курса – ознакомить учащихся с языковыми реалиями в различных ситуациях повседневного общения в сфере туризма и бизнеса, научить...

Элективный курс анализ текста iconПособие «Анализ и синтез гороскопа» предназначено для лиц, изучающих...
Тем, кто знаком с основами Авестийской астрологии, предлагается второй курс, тема которого «Анализ и синтез гороскопа»

Элективный курс анализ текста iconЗадание 14. Произведите стилистический анализ текста, указав: 1 стиль...
Семимильный шаг в реформировании банковской системы страны сделало в минувший четверг правительство, одобрив законопроекты о страховании...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.vbibl.ru
Главная страница